是的，红灯笼属于江南，也属于京都。

杨衔之《洛阳伽蓝记》里的风铃，什么时候到了日本？又从寺庙来到寻常百姓家的，我不清楚。但是，铃在风里响着，日本人都知道，那是唐玄宗从长安逃往四川，又从四川回长安的路上，一路细雨，一路响着的风铃。响在马颈，响在雨里；响在告别的长安城，响在一千多年以前，响在日本人的喜闻乐见里。

洛阳有很多庙宇，所以有很多风铃。

京都有很多庙宇,所以京都也有很多风铃。日本的京都,是保存中国六朝和唐代文物最大,最好的博物馆；许多在中国,在长安,在洛阳已经失传了的东西,你不妨去京都寻觅,譬如风铃。

响在洛阳的寺庙，响在长安鸟声、风声、雨声里的风铃，也响在京都的金阁寺、银阁寺、清水寺、龙安寺、净土寺的飞檐上；悬挂在日本精致的门廊和屋檐底下，这时候，家家户户挂着的风铃一起响起来。

自从我喜欢聆听风铃，不问清晨或黄昏，我都侧耳听，向檐下听，静静地听。不同的时间，不同的心情，听出不同的声音。京都的风铃声音无疑是最美的：春晨，有黄莺鸣啭；夏日，有蝉声和鸣；秋昏，风铃响的时候，木屐最能衬托出京都秋夜的寂静；冬雪，拥被而睡，高窗风铃，有飘雪喑哑的声音。

当夏日就要到来，京都各种传统节庆像开了又谢，谢了又开的花，各寺院和商场展示不同的风铃；当东京知名寺院西新井大师一带自七月十日起举行“风铃祭”，京都以传统风铃为主题的“风铃祭”就开始风行了。

风铃的声音，是庙宇的声音，是檐雀的声音，是廊下钟磬的声音，是秋晴中午寂静的声音。

有人进寺庙的门，不管是白天还是月夜，不管是贾岛，还是韩愈，不管是“推”，还是“敲”，只要有人来，寺门还没有响，门上的风铃先响起来。

每一所庙宇里的风铃，都会说“般若”的语言，都能传达神祗的意思。可惜，佛祖不在。

同样是风，佛祖正好坐在那里。

当旗幡飘动的时候，佛祖问众弟子：“眼前，是什么在动？”

众弟子慌忙不迭的回答，是“旗在动”、“风在动”，都是错误的；真正答案，是“心在动。”

所以，当风铃响起来的时候，佛祖也可以问：“现在，是什么在响？”

这时，你千万别回答，是“风在响”，“铃在响”，要回答是“心在响。”

就像现在，檐间，风很大，风铃的短册在上下翻动。但是，响的，不是风，不是铃，而是我的心。

风铃响起来，那是“神祗”要来了；风铃响起来，那是我要走了，我决定回国了。

风铃依旧响着，“叮咛、叮咛、叮咛”。 风铃不知道我要走，并且，不会再来了。

“就让风铃这样一直在檐下寂寞地响着吗？”妻问。

“叮咛、叮咛、叮咛”。

“带一枚风铃回国吧！”妻说：“她挺留恋我们的。”

我说：“好。”便解下风铃，打进背包。

我知道，妻想带回的，不是风，不是铃，而是我们在京都一年半寂寞的生活。