当时神社本厅的人员对我的这个问题虽然也做了回答，但我并不满意，不过，巧合的是就在当天下午几乎是我们访问神社本厅的同时，日本媒体披露的一条爆炸性新闻却意外地为我这个问题提供了注脚。

据7月20日《日本经济新闻》报道，昭和天皇在其去世前一年的1988年曾在宫内的一次谈话中表达了他对14名甲级战犯进入靖国神社合祭的“不悦”。这个谈话披露后立即在日本国内引起了轩然大波，并导致日本国内民意的微妙变化，显然有关反对首相参拜的民调占了上风，虽然，在大多数内心还是支持参拜的，假如没有外力干涉的话。

日本国内一直有个看法，认为日本天皇是个和平主义者，包括以前日本卷入战争其实并非天皇本意，而是日本军队某些人决意所为，许多事情天皇也是被迫的，或者不知情，所以，在天皇内心中一直对二战有一种负罪之情，并不希望14名甲级战犯名单进入靖国神社也是很正常的，事实上自20世纪70年代末以来，随着14名甲级战犯的合祭，日本天皇就再也没有亲自参拜靖国神社了。

以个人的观感，这个国际瞩目的靖国神社参拜问题其实谈不上是个大得不得了的政治问题，除了本质上是一个文化问题外，之所以逐步演变成一个外交事件，它首先反映了近年来中日两国国力消长变化的心态问题，到最后变成“死结”则在很大程度上又成为一个“面子”问题，中日两国从国民心理与性格上分析，其实都是十分重“面子”的，是耻感文化。当然，这里面也不可避免地反映了双方国内政治派别利益取向以及各自对国内思潮的利用问题。

现在回头看看，首相参拜靖国神社成为困扰中日关系一个难题已经超过十年以上的时间了，难道我们真的没有智慧去解决这个问题吗？难道中日两国还要继续为此付出代价吗？中国有句古话，解决问题的最佳时机就是让矛盾充分暴露，也就是让问题“烂”透了，现在看来，中日关系早已经降到冰点了，靖国神社问题也到解决的时候了，按照东方文化逻辑，解决纷争的最好办法就是大家互相给个面子，互相找个台阶吧，天皇笔录这个时候出现是不是一个最好的台阶呢？让我们拭目以待吧。

离开神社本厅，我们驱车前外靖国神社。

靖国神社位于东京市区，无论以建筑样式、面积、参拜仪式来看，它都不如想像中庄严、庞大。虽然已近下午5点了，仍有不少人在参拜，其实仪式很简单，只是拍两下手，但不下跪，犹豫再三，我们最终没有进到神社里层去参观，据说，包括14名甲级战犯在内所有被供奉的200多万死者都是没有牌位的，总的而言，原先预估的很张扬的宣传军国主义的氛围并不明显，

除了在几棵树上悬挂的宣示牌和一大堆绘马中可以找到一些怀念过去历史并为之辩护的文字外。

但在附近的游就馆内，整个感觉就明显有些诡异了，用一句套话形容那就是纯粹的“美化侵略历史，赤裸裸地为军国主义翻案”了，什么是游就馆？据说来自中国古代的《荀子》一文：君子，居必择乡，游必就友。我们认真地看完了游就馆的展览内容，并在留言本上题了字，但在留言本上，我发现其中大部分是日本人忠君报国的语句，与整个游就馆风格完全吻合，坦率地讲，游就馆展示的内容恐怕是绝大多数中国人无法认同的，恐怕连美国人也可能不会接受，因为整个游就馆中大部分内容还是针对以美国为主要对手的太平洋战争的。

在日期间，我还听到一个这样的故事：2005年布什总统访日期间曾提出要求和小泉一起去参拜靖国神社，但小泉不敢去，最后布什只好去了明治神社。

布什是否参拜靖国神社，在某种意义上应该不会成为一个棘手的政治与外交问题，即使布什去参拜了，估计在美国国内也不会引起轩然大波吧，毕竟，按照西方的标准这种参拜行为最不济也是个人自由吧，在这一点上，西方人是洒脱的，历史，终归都是过去的事情了，就像我们现在似乎不再追究800年前蒙古人对汉人的滥杀无辜一样，中美也曾交过手，美日也曾是生死敌人，这都不应该妨碍现在的和平与和解。只是我有一点不好妄加猜测，那就是布什总统如果真去了游就馆，他的内心究竟会怎么想？他会怎么看待这段并不遥远的日美恩仇录呢？特别是按照日本人历史观演绎的太平洋战争呢？

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