文学对年轻人 已经丧失了启发作用
东方早报：在一次活动中，你提到，简·奥斯丁那个时代虽然封闭，但他们的作品帮助当时的人们打开外部的视野，但今天的小说失去了这一功能，这是什么意思？
千野拓政：以前读者看鲁迅、王安忆、莫言等人的文学作品时，会受到某种启发。但现在的年轻人读这些作品时，无法感到那种启示。小说和他们的现实差距很大，所以文学作品让他们感受到真实的功能越来越小。对于年轻人来说，小说已经丧失了启发的作用。
村上春树有可能是无意识中适应了读者群变化的极少数作家之一。年轻人看动漫、轻小说，他们也知道这些作品没有深度，但他们寻求的跟之前的纯文学作品不一样。我相信他们需要有深度的文学作品，但是吸引他们的有深度的作品现在没有。
东方早报：我看到你的研究文章里说过去的读者追求的是故事，今天的读者追求的是人物（character），什么意思？能举个例子吗？
千野拓政：比方说，《三国演义》里有很多的角色，但是有《三国演义》的故事，才有这些角色。但现在是把这些角色抽离出这些故事，在游戏上玩都可以的。我觉得典型的例子是日本的漫画BonoBono。这个漫画本来没有故事，但里面有不少角色，读者欣赏的是这些角色。
东方早报：你的这个说法让我想到日本的评论家东浩纪在他的《动物化的后现代：御宅族如何影响日本社会》里的说法，他似乎也有类似的说法。（在书中，东浩纪认为御宅族代表了一种新型主体，他们读取的是一个个小故事，而不是作为整体的提供深层意义的大叙事，他把这类主体命名为“资料库动物”。）
千野拓政：没错，我同意他提出的资料库动物的说法。现在的年轻人不是看一个整体的作品，而是抽取某些部分，自己脑子里有一个资料库，然后形成一个他自己的世界。
东方早报：东浩纪在讲资料库动物这种新型主体时，还说到他们的交往方式里面是不需要他者的。这个让我想到今天很多报道说日本年轻人越来越性冷淡，他们甚至没有线下的性爱，越来越多的人通过虚拟的方式获得满足，而不愿意去线下面对面谈恋爱。这是不是就是所谓的不需要他者的主体？
千野拓政：我觉得不是，东浩纪的思想没有把握好当下的现实。年轻人需要他者，他者非常重要。对他们来说，交往本身是重要的，但交往的内容、交流什么内容不重要。
